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n°318 - Jeudi 25 novembre 2004 |
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| Rubrique société animée par Gerard Georges BRETON assistée par Hio-Tin-Vho |
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LA REVOLUTION DU MOULIN A PRIERES NUMERIQUE et la loi de 1905
actualité de la poesie dévotionnelle au Café Theologique
Le langage scientifique donné comme accés à une conscience universelle a concentré paradoxalement le monotheisme sur des formes locales d'idolatrie déguisées de plus en plus en assemblée des fideles et leurs lieux de culte.Puis des forces inattendues sont venues surprendre le mouvement du déclin et du règne de la superstition qui poussait le rationalisme à s'écarter par réaction d'un retour à la foi ainsi que d'un impossible nationalisme. Huxley pouvait encore expliquer le fascisme par la propension du désir d'adorer à s'épancher sur ces divinités de la tribu que sont le leader et l'entité territoriale.
La collectivisation de l'inconscient a mis à son service le pouvoir de la télévision.Le présupposé d'une impossible satisfaction du désir d'adorer fait retour dans un débat théologique devenu poussiéreux.Et d'autant plus dans la conception d'une entité en dehors du champ de l'observation.
La superstition revient parée d'habits positivistes dans la culture spectaculaire.C'est l'armée des babillarts de la culture et de la politique,c'est l'ultime métamorphose du réel en roman qui sert au goinfre babillart de la culture à promotioner ses genes d'influence,c'est l'invasion des petits dieux des créations secondaires.
Devant la créatocratie devenue pléthorique par le monopole des moyens d'amplification,comment ne pas voir le domaine du divin comme l'offre d'un territoire libéré de l'imagination divagante du premier grand romancier dirigiste venu,libéré du toc envahissant de l'univers reconstruit par une population d'artistes démiurges.
L'idée d'un moulin à priere numerique n'a rien d'une représentation sacrilége quelle qu'en soit la théologie poétique dans la théatralisation particuliere à sa culture physique (la pneumatique,les articulations,le cardio vasculaire)
L'appareil à l'avantage de biaiser avec les démarcations linguistiques ou confessionnelles,toujours spécieuses dans le cadre d'ensembles à bord flou ,sans gonfler l'imputation identitaire sans les conséquences des insinuations ethniques.
Le bénéfice dans la polémique relative à l'actualisation de la loi de 1905 semble inestimable.
Quelle que soit la confession,l'appel à la priere arrive au fidéle sur son portable,faisant fi de la necessité d'un lieu adhoc. L' option boussole aidera les musulmans à se positioner .
La mise en place d'un espace de dévotion immatériel soulagerait le dispositif de controle de la sureté de l'état prompt à s'égarer dans la sphere privée. La théorie du complot lié à des formations communautaires ,sans remonter jusqu'à Oedipe, fait partie de l'histoire européenne.
"Quoiqu'il en soit à n'en pas douter qu'on employait continuellement sur différents points de la france,des moyens de former de grands rassemblements et il est remarquable que tous ont toujours eu le meme caractere:c'est à dire que leur étendue et la promptitude de leur formation en maintenant évidemment la cause dans une agence cachée comme je l'ai fait observer." En 1817 lorsque Malet rédige -Recherches politiques et historiques sur l'existence d'une secte révolutionnaire...- la théorie du complot n'est déja plus un coup éditorial juteux dénoncant les menées d'une agence révolutionnaire toujours prète à suppléer à l'impossible spontanéité des masses.
Les essais lettrés de présentation d'un prophete fréquentable ont toujours suivis de près les aléas des rapprochements stratégiques. L'accomplissement transculturel se peint dans ce cliché de Jardot [Révolution des peuples de l'asie moyenne ] "Ses relations pendant le cours de ses voyages avec des juifs et des chrétiens et particulieremnt avec un moine nestorien nommé Sergius avait éclairé son esprit."
La Bible peut elle devenir le tronc d'un nouveau programme d'enseignement. sans regression s'élevant d'un lieu commun dument établi par les ans pour juifs, musulmans et chrétiens.
Pour l'état laic le risque de déroger aux principes par sa réinstauration dans le systéme éducatif s'évalue aussi à l'importance de fournir des moyens de proner une cohabitation à long terme.
Le minoriteisme communautariste peut n'avoir pour fonction que la fermeture hermétique de la boite de Pandore si riche en particularismes archi marginals et ultra minoritaires (cf la récente chasse aux sectes).
Rappelons cependant cette bonne blague qu'il était bien difficile de faire résonner en son temps: le bombardement de Bombay par les pakistanais aurait offert aux multinationales une opportunité d'investissemnt malheureusement gachée :les 12 millions de rescapés relogés dans douze tours de 1 millions d'habitants chaque , une tour aurait été l'exclusivité de la "minorité".
http://www.decitre.fr/service/search/fiche_detail/-/ean-9782877307420/index.dhtml
L'ouvrage de Claude Arpi "Cachemire le paradis perdu" est bien moins la conclusion de l'extrémisme humanitaire que l'exécution banale d'une institutrice pour transgression du code vestimentaire. http://www.tribuneindia.com/2004/20041114/main7.htm ;
Conclusion de l'extrémisme humanitaire qui n'a eu de cesse de soutenir cette poussée sur un segment de la ligne de front qui s'est déployée parfois du sultanat de Brunei(curieusement passé sous silence par Alexandre Adler chaque fois qu'est abordé la situation de l'extrémisme islamique dans le sud est asiatique) jusqu'à Sarajevo donnant alors de l'eau au moulin du choc des civilisations.Cette poussée n'aura qu'une explication partielle tant qu'il ne sera pas admis que l'autre machoire de la tenaille part du pakistan oriental et qui n'a pas fait du terrain dans le Terail ne peut guere se représenter de quelle géographie il retourne.
les Prairies d'Or LXXVII.
"sans la tendance qui porte un auteur à parler de tout,comme le bucheron fagotant de nuit le tout venant,nous aurions certainement passé sous silence de semblables anecdotes."
La forme "nous avons rapporté la rumeur que créa ces événements dans notre livre intitulé Histoire Moyenne,nous n'avons donc pas à y revenir ici" permet souvent à Maçoudi de couper court à l'exposition des faits.
En 20 de l'hégire Omar avait chargé le fils de Maslamah de destituer le gouverneur de Koufah suite aux plaintes des habitants.Le trésor public échut à Abdalah chargé aussi de leur enseigner la loi du prophète,ce pour quoi,chacun eut à lui payer un mouton par jour.
Voici comment les Prairies d'Or relatent dans quelles circonstances Walid un des omeyades expulsé précédement de Médine fut chassé de Koufah.
Walid après une nuit de beuverie se rendit en débraillé à l'appel du muezzin pour prendre place au mihrab et conduire la priere.Après 4 oraisons avec les fideles il s'exclama "En voulez encore!". D'autres l'entendirent resté prosterné s'écrier " à ta santé,verse encore!".La foule jetant des pierres le chassa jusque dans sa forteresse.A cette occasion il aurait récité les vers de Tabbata Charran
"Jadis à Aida privé de vin et de chanteuse/jadis loin des plaisirs dans l'aride Saffa/en y repensant je me plonge ici dans la dive boisson /je fends la foule et mes vetements ondulent..."
A ce propos Aboul Hotayah un chrétien chantre du calif de Damas,mais ceci est une autre histoire,composa ce quatrain " Moi Hotaya pour Walid devant Dieu j'invoquerai des excuses/pourquoi hors de lui aurait il crié à la fin de la priere "en voulez vous encore"/c'est qu'il allait prier encore! Walid tu aurais volontier joint matine aux vèpres/jusqu'ou ne serais tu pas allé de toi meme sans la bride qui te retint à mi course...."
Abruti de sommeil dans la mosquée Walid se fit prendre l'anneau de commandement .Aussitot il dut comparaitre à Medine,Ottman l'Omeyade récusa les plaignants qui se tournerent vers Ali qui demanda raison à Ottman.Celui ci remit son fouet à Ali qui le passa à Hassan son fils.Walid insulta Ali et chercha à s'enfuir,mais Ali le terrassa et il fut bastoné. A Koufah,le pouvoir revint à Said qui ne remonta en chair qu'après l'avoir fait soigneusement laver. Mais peu après un groupe de mécontent se rendit à Médine pour se plaindre à Ottman etc....
Coran II172: Vous aurez beau vous tourner vers le levant comme vers le couchant,ce n'est pas là que vous prendrez la direction de la vertu.....vertueux sont ceux qui croient en Dieu et à la fin des temps, aux anges et au livre, et aux prophètes, qui donnent pour l'amour de Dieu des secours à leurs proches et aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs, et à ceux qui demandent, qui rachètent les captifs, qui observent la prière, qui font l'aumône, remplissent les engagements qu'ils contractent, se montrent patients dans l'adversité, dans les temps durs et dans les temps de violences. Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur.
Pierre d'Anglure comte de Bourlemont prisonnier de Saladin fut rendu à la liberté à condition de ramener sa rançon,nommer ses descendants Saladin et edifier chez lui un temple à Mahomet.D'ou les Saladin d'Anglure.En 1847 sous le nom de mosquée de Mahomet,l'édifice était maison commune et école de la localité.
Gongoro a noté à la volée les propos tenus à ce Café Théologique
le moulin à priere numérique est un point de programme du Mvt des Réalignés.
coglobe@wanadoo.fr
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| L'auteur |
Eliot toulair
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